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以印度哲学看待人际关系

身处于这个资本主义、物质至上主义的时代,交换价值凌驾于体验价值,使我们把一切都视为商品,也把那些交换价值极低的东西弃如敝屣,造成人与人之间变得疏离,也让人们不重视生态环境。

幸好,我们仍有印度哲学,让我们在这个时代得以停下来,使被物质化侵蚀至「单薄」的心灵喘口气,并检视自己的状态与价值观,来夺回生命中的「厚度」与快乐。

 

 

 

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1.一切事物,都是「有为」

任何有作用、有价值的东西,必然来自刻意为之。自然而然就存在的东西,必然一点价值与作用都没有。—佛陀

我们会把自然而然就存在的东西视为理所当然,好比我们的户头里本来就有一百万,我们并不会有太大的感觉。但如果那些钱是我们努力工作赚来的,那我们就会对这些钱特别珍惜,觉得它们很有意义。

人际关系也类似,只不过人际关系还有着两个很大的差别。

一是,人际关系并非原本就存在的,而是经过我们的经营之后,使这群「陌生人」慢慢地变成亲朋好友;二是,人际关系无法维持恒定,而是「不进则退」,只有不断地增加才能保证不会减少,要嘛越来越了解对方,要嘛跟对方越来越疏远,直到又成为了陌生人。

然而,我们却常常对亲密的人摆出一副「真诚」的样子,想要做什么就做什么,并认为他们应该要了解我的个性、包容我的任性、体谅我的不周到,甚至认为生活中的「小调情」、额外准备的「小约会」都只是徒增麻烦罢了,反正对方已经跟我在一起这么久了。但却忘了,如此对待对方,等于把亲密的人放在一个比陌生人还不如的位置上,让对方觉得我们只是个机器人,不仅没有情感交流,而且还要忍受我们做的种种狗屁倒灶的事。久而久之,这段关系只会变得越来越糟糕,直到对方无法再忍受为止。

因此,包含人际关系在内的一切有价值的事物,都是「不自然的」、「刻意为之的」,而所有刻意为之的东西终究会回归到自然的状态,分离、消散、崩解,唯有不断地去经营彼此的关系、共同专注于一个目标,才能尽量让这段关系不会渐渐地回到最初的状态 — — 最初互不相识的状态。

2.真正的和谐来自真相

和解来自于对真相的认识,在没有去了解真相之前,一切看似走向和谐的结果,不过是一场梦而已。—Desmond Tutu

「以和为贵」、「避免吵架」、「不要为了一件事伤感情」是大部分人都有的观点,但这同时也是盲点,因为吵架可以提供情感上的激动与交流,也是展开沟通的契机,让你了解对方是否是一个可以沟通的人,可以长久相处的人。而反过来说,如果会因为吵架而使一段关系瓦解的话,那也表示两人的关系其实并不怎么扎实。

虽然,人有时候最需要的不是真相,是安心(体认到其他人也有他们的恐惧,并意识到我们有责任与义务让亲密的人感到安心),而这也是一个人成熟与否的重要标准;但更多的时候,人需要的是真相,而不是一堆的「我以为」、「我想象」、「他一定就是这样想」、「她就是这样的人」,到头来,往往会发现这些都只是自己的想象,徒增误会与烦恼。

所以,相对于隐忍的和谐,我们更应该做的事情是积极地去了解实情、追求对方心里的真相,而非活在自己的想象之中,如此才可能达到真正的和谐或放下。

3.多一个礼物的困扰

一位知名的修行人经过某户主人刚去世的家庭时,顺便为逝者祈福,所以那户人家送了几只羊做答谢,但修行者婉拒了,并说道:「多一只羊,就会有多一只羊的困扰」。对他来说,这些羊既是赠礼,也是负担,因为他不仅要想办法喂饱牠们,还要让牠们乖乖地朝目的地前进。

因此,一件事物真正的价值,最终取决于我需不需要它,不论这事物再怎么被其他人重视、羡慕。得到不需要的东西,便成为负担。

我们时常没有想清楚,为了维护这个得到的东西,我们会付出什么样的代价,而我们是否有足够的消化力。

4.物质刺激就像是海水

印度哲学主张,物质带给我们的刺激,其满足感远不如人与人之间的情感交流,因为物质刺激就像是海水一样会越喝越多,不但不能提供持续性的满足感,反而还会让人上瘾,让人失去了判断哪些事物比较重要、哪些比较不重要的能力。更糟糕的是,当我们拥有的越多,最后失去时的痛苦就越大。

印度哲学与其他文化最大的一个差异是,这些思想家寻求的不是要「得到」更多,而是要「知道」更多。

5.有起必有落,有求必有失

波涛的落下,源于涌起;死亡的存在,源于出生。

这个社会,将死亡视为禁忌、将失去视为失败,而让我们产生恐惧,并想方设法地努力避免;但却忘了,所有的生命必将终结,所有的付出终会失去。

当我们积极地去经营关系,并追求真正的和谐的时候,终究会遇到「聚际必散」的现实,也就是一段关系始终都有期限,终有结束和瓦解的时候。因为人都会随着时间而成长、转变,当年的心灵契合,到了现在可能已貌合神离了,不论再怎么努力维持或挽回都只是徒然,因为对方已不再用原本的方式与你相处了。

然而,这不代表,我们不能让一段关系以不同的形式存续下去。就像是原本轰轰烈烈的爱情,最终可能变成共度白首的亲情。

因此,尽管我们得接受改变,得认清「所有的付出终究会走向失去」的事实,但我们仍能珍惜当下、倾听心声,并选择何时「画下句点」。

「画下句点」其实就是停止恐惧得失、停止为了「害怕失去」而行动,而是为了自己想要、自己希望而做。并且在我们停止恐惧得失之后,才会注意到得与失是一体两面的,从而分析得失的差别,才不会造成做了以后,即使得到些什么却反而失落感更重。

结语

用印度哲学的思维,爬梳内在的恐惧与得失心,就能以宽阔从容,迎接生命厚实的一切。 — 《别让世界的单薄,夺去你生命的厚度》

虽然这个世界早已被资本主义、物质至上主义侵蚀,但我们仍能藉由印度哲学与这个变调的世界分庭抗礼,重回一个「人」该有的生活。

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原创文章,作者:清欢,如若转载,请注明出处:https://www.qinghuantea.com/suibi/12384.html

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